清乾隆紫檀三镶汉玉嵌金银御题诗如意，精选缜密坚实、纹理含蕴的上等紫檀木料雕制。器身一木连做，与首部玉瓦托衔接，其严丝合缝，中心预留圆形短柱，柱顶平面阴刻双钩填金代表乾隆的“乾”卦符号，再将汉代蒲纹白玉璧入嵌瓦托槽中；如意器身俯视成圭式形，尾部套嵌汉代表面白玉剑格；木柄中脊弧度略高，并错嵌银片裁截的隶书御题诗文四十字、金线图章“比德、朗润”二枚。御题诗文铭于器物上的作法，大抵有三类：一、阴刻填金，二、错嵌金银丝，三、错嵌金银片，其中以阴刻填金最常见，其次是镶嵌金银丝；至于错嵌金银片的制作工艺难度较高，数量最为稀少。
   
      乾隆皇帝尚古、博古，对于古玉尤为重视；除了搜集之外，更善于“古为今用”。最特别的便是在古玉器中遴选材质精良或纹饰华美的珍品，装嵌于造办处受命督造的精致竹木器物之上，或制成屏风，或制成各色摆件，完成之后呈奉御览审核，呈核后再经修改，直至乾隆皇帝称旨满意为止。此类作品之中，以铭嵌御题诗文者为最高级别。另外，最值得一提的是乾隆朝因尚古而发展出来的独特工艺设计创举“三镶如意”。“三镶如意”是以竹、木为主题，首、腹、尾三处镶以玉器为师，尤以装镶古玉为贵，随后为了精简用料又发展出首、尾两镶和只饰柄首的单镶如意。三镶如意的形制具有富丽精湛的艺术风格，成为清代中、后期如意形制的典范。