祁人所著诗集《命运之门》、《掌心的风景》和发表的大量诗歌作品，读来令人深感诗人内心世界的真诚和广远。2006年，我在策划举办中国诗歌万里行走进沈阳世界园艺博览会活动期间，与作为中国诗歌万里行活动总策划的祁人多次相握，使我从读祁诗到读祁人，从一个诗人的视角对诗与人的关系有了更深的感悟。好诗往往是对最真实、最珍贵的人生情感的艺术凝炼。

      在祁人的诗中，最具影响的是发表在2006年7月12日的人民日报上的《和田玉》。这首诗仅仅用23行，就将诗人“为母亲献上这一只玉镯”，“母亲将玉镯/戴在一个女孩的手腕”，“戴玉镯的女孩”成了诗人的“新娘”这一连串亲历的故事，用诗的语言作了系统巧妙的艺术写真，最后推出了对“新娘”含义的经典感慨：“新娘啊，是母亲将全部的爱/变做妻子的模样/从此陪伴在我的身旁”。这首诗发表之后，受到众多读者的关注和喜爱，一年多的时间里有百余位诗家在几十种刊物和网站上发表评论，反响强烈。

      今年9月祁人和夫人到辽宁来，我与他谈起这首诗。他动情地讲述了这首诗里所凝聚的那段难忘的故事，谈到了诗中所说的那块“和田玉”，那个“玉镯”；谈到了诗中的“母亲”和“新娘”。看得出，诗人生活如诗。诗人和“新娘”的心灵深处，至今仍珍藏着那段难忘的情感经历。正如一位诗人在对这首诗的感言里所说：或许世界上任何东西都会褪色，而在时间的深处，惟有真正的爱情不会褪色。

      道法自然，好诗如玉。最好的玉是无价之宝。真诗从古至今都来源于真情。最好的诗，并不是诗人们闭门造车的产物，而是可遇而不可求的心灵震撼的自然之果。就像和田玉只能来源于自然一样，纵观中外诗歌发展历史上能流传下来的精品力作，无一不是诗人生活真情自然流露的产物。

      从辩证唯物主义诗歌观的角度看，一切精神成果，都来源于人们的生活实践。最感人的艺术，是最感人的生活实践情感的反映。正如画家用图画来说话，音乐家用歌曲来说话，诗人是用诗歌来说话的。这首《和田玉》是诗人感情经历的艺术升华，是诗人在特定的空间和时间里，有了生命中情系于一块和田玉的爱，对这种真情实感加以艺术凝炼后的一种诗化。

      近年来社会上的“鉴宝”活动热度不断升温，但对精神之宝的鉴赏却相对滞后。其实，最精美的诗歌，像所有最精美的文学艺术作品一样，是非物质的文化之宝，精神之宝。这种非物质的文化和精神之宝，具有更大的、超物质、超时空的艺术鉴赏价值。